在史籍中称盘古为“盘古真人”，人们习称“盘古氏”。盘瓠，在瑶族典籍中多称“盘护”。有学者认为，盘护是历史真实存在的人物。盘瓠传说中的“高王”是西周末期“幽王”的符号；“龙犬”是盘瓠传说中作为化身的专用名词，用以掩盖盘护真实身份，而不是“龙犬”变成盘瓠。据史书记载，周幽王姬宫湦（前781年―前771年），系周宣王姬静之子，西周第十二任君主。前771年，犬戎（古代族名，活跃于今陕、甘一带）攻入西周都城镐京杀死周幽王（故有龙犬咬杀高王传说），西周灭亡。周幽王死后，诸侯共同拥立其子姬宜臼继位，是为周平王（或为瑶族典籍中的平王、评王），史称东周。因“瓠”“护”是异字谐音，加之盘瓠传说历史久远，故人们常把“盘护”误认为“盘瓠”，或把“盘瓠”误认为“盘护”。
4.来历不同
盘古的来历说法很多。一是玄气说。中国古代就有盘古氏“开天辟地”的关于人类起源的神话传说。道教《道门十规》说：“玄元始三气化生，其本则一。”瑶族宗教经典《救患神头唱》也有“先有玉帝同盘古”“浮云结气自生身”之说。二是观音说。瑶族宗教经典《招兵科》认为盘古是观音所生，“观音女佛也多贤，己酉其年生盘古”。三是仙桃说。《招兵科》又说，“紫微有根仙桃子，婆王吃了就怀胎；八十一年在母腹，降生老君是头男……又生天王及星主，又生盘古及三郎”。
盘瓠的来历与盘古有截然不同的说法。一是顶虫变化说。即盘瓠是上古帝喾宫中一老妇耳内一只似茧的顶虫所变，因此虫“盛瓠中，复之以盘，俄顷化为犬，因名盘瓠”。二是龙犬说。瑶族《评王券牒》说，“评王出世时，得龙犬一只，身长三尺，毛色斑黄，意异超群”。三是真人盘护说。有学者认为，盘护出生于中国历史上的西周末期，西周末期的幽王昏庸祸国殃民，盘护领旨杀掉幽王，促成了东周的建立和平王的登基；当平王主政的东周因诛杀幽王（高王）事件遭受危机时，盘护顾全大局隐居会稽山，平王则编造“杀死幽王是龙犬所为”的说词来保护盘护，这就是龙犬咬杀高王的历史。四是古族说。认为古代盘瓠蛮部落因以神犬盘瓠为图腾而得名。
5.辈数不同
瑶族将盘古作为“始祖”神来供奉，而盘瓠则被供奉为“大宗”。始祖、大宗之说，见清朝屈大均所编《广东新语》：“诸瑶率盘姓，有三种，曰高山、曰花肚、曰平地，平地者良，岁七月十四拜年，以盘古为始祖、盘瓠为大宗。”所谓“始祖”，就是开天辟地，化造万物之祖，作为始祖的盘古，在瑶族观念中，是全部瑶族的最远古的祖先。所谓“大宗”，有不同表述，一指宗法社会的嫡系长房，二指天地本源。这里主要指宗法社会的嫡系长房。《仪礼·丧服》：“大宗者，尊之统也。”《礼记·大传》：“百世不迁之宗者，谓大宗也。”瑶族《寻亲信歌》中说：“盘王没世子孙散，子孙受苦天罗离”“龙犬入山作山子，衫衣整好胜盘王”。说的就是盘古和盘瓠不是同辈的人，意思是盘古死后盘瓠入山作山子瑶，生活过得比盘古时期要好得多，胜过盘王时代。“山子”是今天瑶族中的山子瑶和蓝靛瑶支系，两个支系都自称“金门”，只是他称不同。
综上所述，盘古是包括全体瑶族在内的中华民族的共同始祖。盘古在瑶族神灵体系中称盘王（或称盘皇）。在道教神仙体系中称“元始天尊”，又名“太上盘古氏天道元始天尊”，在“三清”之中位列最尊，混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元(即是宇宙)诞生之前便已存在，所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的天道来教化众生，故而尊称他为天尊。道经记载中，元始天尊所创立的道教，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三号虽殊，本同为一，都是道的化身。盘瓠则是瑶族的图腾神，也称民族保护神。
需要特别指出的是，盘古是瑶族始祖神、盘瓠是瑶族图腾神，二者的身份、地位不能混淆。更不能简单地认为“龙犬盘瓠是瑶族祖先”，或者想当然地认为“瑶族始祖是龙犬”。这种观点在瑶族社会和瑶族学界历来是不被认同的。而是两千多年来，拥有话语权的封建统治阶级和文人对瑶族始祖的误读和曲解，编造了瑶族始祖盘王为“龙犬化身”之说，而忽略了盘古为瑶族始祖的事实，以讹传讹，歪曲了真相，误导了历史。
作者：熊有章
图片：赵永昌
来源：瑶族生活
编辑：吴小梅
校对：陈家媛
责任编辑：郭强
主编：刘飞
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